Μεγάλο ποσοστό των πολιτών, σε όλες τις χώρες οδηγείται στην ανάγκη υπαγωγής προστασίας στο πλαίσιο του ανθρωπιστικού ιδεώδους.
 Η αρχέγονη έννοια της Ασφάλειας ζωής και περιουσίας , από υπάρξεως συντεταγμένων κοινωνιών , είναι η  μέγιστη πρόκληση φροντίδος της πολιτείας . Χωρίς αυτή δεν υφίσταται πλαίσιο ύπαρξης ελευθερίας και δικαιοσύνης και εφαρμογή κάθε αρετής σε κοινωνία και πολιτεία. Όταν κατέθεσα για πρώτη φορά, ότι πρόταγμα και πρώτιστη προτεραιότητα συνιστά η έννοια της ασφάλειας σε συγκροτημένη και συντεταγμένη πολιτεία, πολλοί το εξέλαβαν ως αστυνομοκρατία. Μόνον περί αυτού δεν πρόκειται. Αντιθέτως , το τρίπτυχο Ασφάλεια, Ελευθερία και Ισονομία , έρχεται στην σύγχρονη εποχή να εξυψωθεί ως η πεμπτουσία δημοκρατικής ζωής. Η κοινωνική αστάθεια στις παραμέτρους ύπαρξης αξιοπρεπούς διαβίωσης κρούει τον κώδωνα του κινδύνου, για επερχόμενη αστάθεια στις κοινωνίες. Είναι ανάγκη να κατανοήσουμε  την νέα πραγματικότητα , που επιβάλει να δώσουμε το νέο περιεχόμενο στην έννοια της Ασφάλειας . Ειδάλλως οι μηχανισμοί αλληλεπίδρασης των αναγκών επιβίωσης του ανθρώπου θα οδηγήσουν σε κοινωνική ανεξέλεγκτη αστάθεια ή σε υποδούλωση των πολιτών με πολιτεύματα ανελεύθερα, ανεξαρτήτως πως θα ονομάζονται κατ επίφαση . Η ψευδεπίγραφη «ελευθερία , μπορεί να σκλαβώσει και μόνον ο νόμος να ελευθερώνει». Η ύψιστη δε διασφάλιση αξιοπρεπούς ζωής με ελευθερία να διασφαλίζεται και να κατοχυρώνεται από την υπηρέτηση της συγχρόνου εννοίας της Ασφάλειας. Παραφράζοντας τον Αριστοτέλη και Πλάτωνα θα κατέληγα. Αρετή των αρετών η Ελευθερία, συνισταμένη των αρετών η Δικαιοσύνη,κράτιστη και ύψιστη η Ασφάλεια. Ενθυμούμαι όμως και την ρήση του Γέροντα Ιωσήφ, σε μιά συγκλονιστική φιλοσοφική αναζήτηση που είχα μαζί του. «Συμφωνώ παιδί μου, αλλά ουσία αρετή είναι η Αγάπη» . Η αποθέωση στην αρετολογία και η συμβολή του Χριστιανισμού στον ανθρώπινο πολιτισμό.